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1. 唐僧西天取经时，为什么不直接走中南半岛，而要向西绕远路？

唐僧西天取经时，为什么不直接走中南半岛，而要向西绕远路？

我国从陆地上去往印度，受青藏高原阻挡，只能绕行。如果是现在从西安出发去往印度有几条线路可选择呢？第一选择是走航空线，直线飞往印度各城市，第二选择走水运航线，通过渤海~黄海~南海~马六甲海峡~印度洋~印度。

陆路线路有两条，一条可以走中南半岛，经过西安~长江~广州~越南~老挝~秦国~缅甸~印度等线路。另一条是走丝稠之路。如下图：

陆路、水路、航空三条线路基本上是这样设计的，别无选择。可是在1400年前的唐代，受交通工具的限制，航空和水上运输航线不可能实现，只能选择陆地上的交通线，唐僧西天取经为什么不直接走中南半岛，而要绕远西行呢。这取决于当时人类征服自然、改造自然的能力。

西行线路与中南半岛的不同之处在于所经过的气候带有差别，西行线路经过的区域是温带荒漠气候，而南行中南半岛属于热带季风气候。论高山路途险骏，西行相对来说，山体高大，地势险要，而中南半岛地貌相对容易一些，人类依靠牲畜步行可以翻跃高大山脉，但难以涉水过江，也难以抵抗热带地区盛行的瘟疫。

唐代不仅仅是中南半岛，就是我国长江以南地区都是蛮夷之地，开发程度很低，而黄河流域才是繁华之地，为什么人类难以在湿热气候区生存呢？

首先，热带地区气象灾害多，如暴雨，像今年我国南方地区持续40多天的梅雨，人类对降水并不能预测，只能被动接受，面对突如其来的山洪暴发不知所措，往往难以抗拒。

其次，南方的台风，这种自然灾害，对于人类来说，多把它描述为妖魔鬼怪，人们只能避而远之。

再次是瘟疫盛行，湿热地区瘴气横行，各种生物生存竞争残酷，为此经常出现各种有毒有害生物，如毒蛇、蚂蟥、蚊虫等，它们传播疾病快，发病突然，在当时的医疗条件下，人类面对死亡是无可奈何的。

第四，南方河流较多， 这些河流多水流湍急，人们用船只很难过江，古代往往把河流称之为天险，难以逾越。如长江、红河、湄公河、萨尔温江、伊洛瓦底江等，这此河流都将成为天堑。

而沿着丝稠之路西行则不一样。现在我国的西部地区沙漠面积广大，缺水少食，可是唐代期间，我国新疆地区降水量较多，少数部落选择内陆定居，如蒙古、新疆是陆地中心，相对湿热沿海地区自然灾害少，虽然有沙尘暴，但毕竟可以克服，所以那个年代我国新疆以及哈萨克、吉尔吉斯等中亚地区，山前绿洲地带都是最适合人类生存的地方，所以唐玄奘等人可以把这些小国当成客栈，这条线路相对来说最安全，可以规避更多风险。

当时玄奘法师西行取经，由古都长安城到天竺（即现印度北部地区），主要有三条通道，一条是距离最远的北线：古丝绸之路（也就是玄奘走的这一条）；一条是距离最近的中线：经过青藏高原的吐蕃国，再翻越喜马拉雅山进入天竺；最后一条是距离居中的南线，自长安出发像西南方向，经过云贵川，翻越横断山脉，进入现缅甸密***或者曼德勒地区，进而向西进入天竺地界。

首先中路首先被排除，走此路要翻越整个青藏高原，这跟走西线翻越垭口是完全不一样的概念。在医疗条件缺乏的古代，对于从没有上过高原的中原人来说高原反应是致命的，即使在近代中央***派员去拉萨的话，也多会取道印度，再翻越喜巴拉雅山的山口，进入西藏。1951年***从昌都进藏时，18军直属的1200匹骡马绝大多数倒毙，指战员因高原缺氧口鼻流血达三分之二，还有5人牺牲。而且此时吐蕃正在内战，局势混乱，离松赞干布再次统一还有十几年的时间。因此玄奘不可能走这条路。

而南线情况也是如此，南线小国林立，同时由于横断山脉的阻隔，交通信息闭塞，不少小国还不知道唐朝的存在，不利于玄奘通关。此外南线气候炎热潮湿，雨林密布，有着毒虫瘴气，以及可怕的丛林疾病例如回归热、疟疾、破伤风等，这对于生活在北方的玄奘来说是致命的。即使是到了1942年中国赴缅远征军在穿越缅北地区的野人山时也也付出了惨痛的代价。根据资料记载，抗日战争时期，中国远征军96师及新22师和第五军军部数万人越过野人山抵达滇西后各部均损失近半，随军撤退的40多名妇女，生还的只有4人。而整个中国远征军入缅参战的10万总兵力当中，战斗牺牲的中国军人约2万多人，却有3万人死在了缅北的丛林里，可见西南向的滇缅线是何等的险恶。因此，玄奘不可能走南线前往印度。

而北线虽然路程长却没有这么多问题。北线的自然条件更好，虽然缺水但是沿途的绿洲的位置是固定的，可以做足准备避免缺水。虽然也要面对高海拔的环境，但是行走在高海拔的地区的时间短，对人影响不大。北线也没有南线的大量毒虫和疾病，因此更加安全。更重要的是北线所经过的国家大都信奉佛教，而玄奘作为一个得道高僧肯定会受到这些国家的优待，免去许多麻烦。而事实也确实是如此，玄奘行走到高昌国就受到同样信奉佛教的高昌国国王麴文泰的热情款待，奉为上宾，最后结为兄弟。同时，走北线还可以沿途与众多佛教高僧探讨佛法并考察这些西域佛国，增进玄奘本人的佛学知识。

因此基于以上的种种考虑，玄奘走北线是最为合理的选择。

我是曹城少年，我有浅见。

从中国到印度一共有四条路，这四条都是非常重要的交通道路。只不过难易程度不同。

第一条路，也是自汉以来最繁忙的道路，著名的“丝绸之路”。佛教的传入也是途径河西走廊，在西汉末年传入中原地区。外出求经，就要从长安出发，经河西走廊，到中亚，向南进入印度。最早去西行求法的第一人是三国时期的高僧朱士行，公元260年，他从雍州出发西行。他经过千辛万苦，度过流沙，克服各种因难，终于到达了于阗（今新疆和田），求得大本《般若》。榜样的力量是巨大的。东晋高僧法显通过这种方法进入印度并成功取回真经，商旅众多，路途较好。唐朝僧人玄奘也是踏着古智者的脚步求取真经。

第二条路，从长安出发，入西宁，翻越唐古拉山和巴颜喀拉山，进入***，再在适当的月份翻越喜马拉雅山，到尼泊尔，印度。这条路有两个著名的人物走过，一个是文成公主，贞观十五年，文成公主作为和平的使者，嫁给松赞干布，从此，汉藏一家亲。虽然没有走到印度，也是走了大部分的道路。

第二个人就是王玄策，王玄策是个外交使者，第一次，在公元643年，作为副使，进入印度，进行文化友好交流。第二次在公元647年，作为正使，只不过这一次成了军事交流，当时，印度大乱，叛军不仅抓了友好使者，还要杀掉。王玄策命大没死，更是胆大，从吐蕃和泥婆罗（今尼泊尔）借兵，约九千人。一战而灭一国，可见当时的印度是战五渣，实在是不堪一击，王玄策才升了半级。从侧面也能看出，唐朝名将辈出。在那个时代，哪个将军没有灭掉几个国家实在不好意思称为名将。后来，在公元657年，王玄策又来了一次，算是故地重游了。只不过，玄奘***西行的时间是公元629年，再晚个十来年就可以了。

第三条路，通过云贵地区绕行缅甸进入印度。在汉朝的时候也是开辟过的，我们所知道的夜郎国也是在这个时候发现的，后来归入汉朝版图。只不过，云贵地区，山林繁茂，少数民族林立。在唐朝初期，并没有实际控制这些地区，再加上文化不同，佛教并没有在这些地方普及，官道不通，驿站不修。后来的吐蕃进攻***也是经过陇西，四川和云贵地区，都不是吐蕃的行军路线，行路难啊，行路难，望路兴叹啊。这条路对于玄奘法师来说，基本上寸步难行。

原因很简单，唐僧向西通过西域、中亚地区再南下，是当时最好走的路。

如果不从西域走，唐僧可能会走水路，很难选择走中南半岛这条道路，我们来看看这三条路在当时条件下的“路况”。

为什么说通过西域去印度的路是最熟悉最安全的？

唐僧出发时虽然唐朝还没有拿下西域，但是汉朝在这一地区有过长久的经营，西域诸国的详情也有史料记载，路线可以查阅。

除此之外，早在两百多年前的公元399年，南北朝时期的高僧法显就从长安出发，通过西域地区前往印度，法显在佛国记中对路线和沿线风土人情也有记载。

所以说从西域去印度的路在当时条件下是最熟悉最安全的路。

现在看来，直线距离中南半岛可能更近些，但这条道路远没有西域之路好走，就是科技发达的今天，通过中南半岛去印度也并不一定是条光明大道。

在抗日战争时期，修一条中缅公路就困难重重，缅甸的原始森林更是难以跨越，中国远征军第一次入缅作战从野人山就埋藏了大量将士忠骨。

而在古代的唐朝时期，这条路更难通行，甚至是没有路。

现在的云南地区，在当时是南诏国的地盘儿，云南地区的横断山脉和怒江在这里把西行之路拦腰斩断，很难通行。

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