瑜伽零基础导引,瑜伽零基础导引***

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于瑜伽零基础导引的问题，于是小编就整理了4个相关介绍瑜伽零基础导引的解答，让我们一起看看吧。

1. 做瑜伽的莲花坐时，做3分钟就不行了，应该如何锻炼？如果到了瓶颈期，应该怎么做？
2. 易筋经和瑜伽哪个好点？对身心有多大帮助？真的可以强身健体少得病吗？
3. 瑜伽的核心要领是什么？
4. 中国古代有像瑜伽那样的柔韧操吗？

做瑜伽的莲花坐时，做3分钟就不行了，应该如何锻炼？如果到了瓶颈期，应该怎么做？

谢邀！俺没练过瑜伽，只是对传统文化极爱，所以接触过导引功、打坐等。只说一下感受。

佛教里佛法讲修炼有八万四千法门，瑜伽也是其一？佛法讲戒定慧，定为戒与慧的中心，即全部佛法修证实验的基础，凡修学证明佛法，皆先从定开始。

定了，才能真正达到庄严的戒体，然后才能启发慧达到通明的境界。佛家的八万四千法门皆依定力为基础，才能够达到菩提果海。任何宗派的修法，都离不开定，可见修定何等重要！

估计是练瑜伽时定力不足才致瓶颈期，找到方法，冲破此境，必有觉悟！不必先乱阵脚，先守住心吧。

你所说的莲花坐可是跏趺坐？想来应差不多。佛以莲为体，衍生出凡说佛事以莲代之的现象。坐的姿态多种，修定方法中有七十二种之多，依佛法所说，在所有打坐姿势中，以跏趺坐为最好的修定坐姿。我不知你说的哪里出了问题，若不能长久坚持莲花坐，釆金刚坐试试，右脚放于左腿上。或釆如意坐，左脚放在右腿上。先不必釆用双盘的坐法，这个叫双足跏趺，姿态来看应与莲花坐似。

有些小细节或许做的不到？

一，坐前将裤带领带等束缚物全松尽，叫身体松驰，进入完全休息态。

二，天凉时，两膝及后颈包裹暖和。否则风寒易入，几无药物可疗。

三，初修打坐之人，注意调节空气和光线，光强易散乱，光暗易昏沉，座前三尺，空气通透。

四，初坐之人，过饱时不可打坐。如感昏昏欲睡，不可勉强坐，睡够再坐，容易静定下来。

任何事情都不能急于求成，而应循序渐进，对于双盘而坐，应有半年或更长时间的单盘练习，再进行双盘练习。再双盘练习，如莲花坐，需左脚先放于右大腿上，再右脚放于左大腿上。初双盘坐时，尽量让左脚跟向里贴于右小腹前，再起右脚放置于左腿之上。循序渐进由几分钟再到十分钟至更长。

打坐是为了修心，如果感觉不适，就不要双盘，用一个小板凳就可以达到双盘的效果。
我本人从来没有练习过打坐，但只要坐下就可以双盘，而且坐多长时间都没问题，因此就不用打坐的方式修行，因为双盘坐一天和床上躺一天没什么区别，起不到修行的目的。

修行是为了吸收般若能量，化空五蕴，八万四千法门，不一定非要打坐，要选择适合自己的方式修行。

大家好，我是爱瑜伽，爱分享的凡一。

瑜伽的莲花座，也就是我们常说的双盘，是瑜伽冥想，打坐最好的坐姿之一。提问说做了3分钟就不行了，因为没有更具体的描述。从两个方面来回答这个问题。1、身体上。2、思绪上。

1、瑜伽双盘时，只能坚持很短的时间，身体就感觉吃不消了。

①、膝盖和脚踝吃不消。

瑜伽双盘时，如果膝盖和脚踝很疼，那表示髋关节外旋的能力不够。建议先散盘或者单盘，加强髋关节外旋能力的锻炼。等身体准备好了，也就是说髋关节外旋的活动度够了，再去试着盘双排，不可以强撑。否则损伤膝盖和脚踝。

②、腰不舒服。

双盘时间长了腰不舒服，是因为骨盆受的压力大。盘坐的时候最好膝盖要低于腹股沟的位置。建议在臀部下方垫东西，把臀部垫高。还有一点双盘时要求上半身直立。但是要保证腰的自然曲线在。不要为了直立而把身体变得僵硬，完全没有弧度。

2、瑜伽双盘时只能保持很短的时间，心情没有办法平静，有的甚至会烦躁不安。

双盘盘的不是腿盘的是心。心要安在当下，要静。当发现自己思绪飘远时，不要着急烦躁，试着把思绪拉回来。

我自己经常用的方法是重新关注调整呼吸。像刚上坐一样的去观察自己的呼吸。不要管头脑里面纷飞的各种思绪，不控制也不理睬，只关注呼吸。慢慢的把意识集中到呼吸上来。

易筋经和瑜伽哪个好点？对身心有多大帮助？真的可以强身健体少得病吗？

要了解练《易筋经》与《瑜伽》哪个好，先要弄清楚这两种***有什么区别，特点，要求。这两种***摡括起来有如下不同。一是门派，缘源不同。易筋经耒源于道家的導引养生，瑜伽来源于佛家。二是文化背景不同。瑜伽耒源于印度佛教。易筋经来源于中国道家。三是历史传承不同。易筋经的文化渊源可上朔到我国的夏代，创作于秦汉。公元前192年左右由一位王姓老太太傅授给汉武帝。其理论就是导引养生。瑜伽是印度佛教的一个支属，其理论叫瑜伽师地论。四是修练的方法不同。习练易筋经主要是通过导引，吐纳，打通全身经洛，调和气血，强壮筋骨，洗髓，易筋。习练瑜伽则要求持戒，尊行，调息通过伸拉肌键，增加肌键的柔韌度等肢体运动 来活气血，调身心。五是禁忌不同。习练易筋经戒肓目提气运气，倡导全身放松，顺行自然。习练瑜伽有六忌。忌情绪不稳，忌肌腱生硬，忌骨质密度不足，忌眼压过高，忌身体壮况不隹，忌精神疾病。六是习练环境不同。练易筋经不需要道具或***工具。对练习环境没有严格要求。练瑜伽则还备相应的道具和***工具。对练习环境也有特殊要求。七是对习练者的年龄要求不同。练易筋经，任何年龄段的人都可以参加。练瑜伽必须要中青年才能参加。老年人，不利于筋骨伸拉，容易造成不可予测的后果。

通过上述七个方面对比，笔者认为，习练易筋经简单易行，对身体纯益无害，练瑜伽容易出现对身体，肢体的伤害。所以还是练易筋经更有利于依健康。特别是中老年人，更应该练易筋经。

易筋经，愚枷（瑜伽），没有谁更好，只有谁更糟。

易筋经，出自道家，今天看来只是个话术而已。和各类传统武术一样，易筋经也来自于经验。由于现代知识的缺乏，还有语言的局限，他们都没有抓住劳损这个病根，也没有抓住散淤排淤这个关键，思想模糊，动作各异，效果勉强，各说各话，无休无止。

愚枷，来自天竺，就更恶劣了。愚枷，不仅不能健身，反而危害身体健康。愚枷动作，夸张地向后弯曲，无视人体构造，加剧S型腰椎之椎间盘过载和腰肌劳损，除了谋生或炫技，只有百害而无一利。 愚枷的流行，不过是外来和尚好念经，自欺欺人，自害害人的，欺骗者与受骗者共舞的，一场保健品销售式闹剧。珍爱生命，远离愚枷。参见2018年11月20日，我的主页，关于“健身瑜伽为什么越来越流行？”的回答。

要想身心愉悦，务必“内练一口气”，散淤排淤，一通百通，治病防病，万事无忧。须知，众病之源，或为劳损。劳而淤，淤而积，积而压，压而阻，阻而损，劳损也。过劳生淤，淤积而损，积劳成疾，疾矣。

内练一口气，其基本思想是：调动自己的身躯和内脏，利用呼吸，让脊神经（中枢）附近的背、腰、臀、颈肌肉和关节（劳淤集中区），在不常运动的方向运动起来，扰动瘀阻，散淤排淤，解放神经血管，免疫系统随血流充分护卫，从根本上自我保健，劳而不损，康泰自若，生命自如。

内练一口气，其动作要领是：吸气，憋气，旨在让肺部充气，形成一个有压球气，配合躯体运动，及腹腔内脏移动，由内向外撑开与脊柱相关的肌肉和关节，比如脊椎间关节、肋骨与脊柱间关节、髋关节、肩关节，等。

内练一口气，招式很多，站、坐、卧、行、驾驶，都可以练…参见2019年1月28日，2018年11月14日，5月26日，我的主页，然术全本，拿走不谢；效果，杠杠滴。

内练一口气，不拘泥于各种套路，也不要管那些神神秘秘的***，然术已揭示其本质，涵盖其招式。

易筋经不要，瑜伽不要，然术有真意，君当常习之。

首先,我们先来看看这两门运动的区别:

1、易筋经

《易筋经》为外壮神勇,内强脏腑之学。功理法诀,均系从道家"阴阳五行"、"太极八卦"及儒释道三家哲学中,***其精华而编成。

易筋经更适合广大人群练习。男女老少都可以练习易筋经。

传统的易筋经,以吐纳导引为主。 ***注重内外双修,既炼气,又炼力。 ***的特点是,刚柔相济,动静相兼,开合有致。
习练时,要求意到、气到,气至则力发,意之所向,气即赴之。
习练时,要掌握[_a***_]的呼吸方法,使气息深长,匀细缓匀地出入胸腹。
习练过程中,要注意用意识支配全身各部,使全身气血通畅,劲力顺达,周身协调,松紧适度。

2、瑜伽

瑜伽是一种身心合一的锻炼方法,它通过把呼吸、身体姿势以及心理调整有机的结合到一起,形成一种自给自足,自我完善的能量,从而帮助人达到身体、心灵与精神和谐统一的状态。

瑜伽的核心要领是什么？

首先我们看一看现代社会对瑜伽的界定，在大多数人眼里，瑜伽是一种健身的项目，跟跑步、游泳等没什么区别；在哲学家眼里，瑜伽是一种哲学派别；在佛家***眼里，瑜伽是一种修行法门。在我看来，还是潘麟教授定义比较准确，瑜伽是一门生命科学。 帕帕坦伽利的（瑜伽经）里是这样定义的：瑜伽就是止息意识的波动，这就是瑜伽的核心。它包括八支：禁制、劝制、体式、调息、制感、专注、冥想和三摩地。我们大多数人认为的瑜伽就是指其中的一支：体式，而在（瑜伽经）中关于体式的论述也只有一句话，意思是当体式的完成变得毫不费力时，体式就臻于完美。这句话也是所有瑜伽体式的核心要领。

瑜伽 被定义为阻止意识中的波动。它是研究意识活动的艺术，意识具有三个方面的功能：认知，意志或意愿，以及行动。瑜伽揭示了理解心意运作的途径，并帮助平息心意波动，将人引入意识之所中那无波动的定静状态。因此，瑜伽是一门规顺心意的科学和艺术。

每个人的认知都是局限的，错误的认知产生错误的意志，由此带来错误的行动。瑜伽中让人敬畏的戒定慧也因此成为佛学基础。当年的佛陀就是一名修行瑜伽的瑜伽士。

再说一说体式的核心，当体式的完成变得毫不费力时，体式就臻于完美。怎样做才可毫不费力？坚持、专注你才可毫不费力。

　　瑜伽的核心要领是什么？“专注练习”，对，就这么简单！

　　这句话的智慧，不是要我们轻忽理论的价值，而是知识吸收之后要“放下”，让知识成为练习中的自然行为；只有放下理论的束缚（解剖学知识、瑜伽哲学知识、正位、理疗、甚至灵气、气功等），练习才会诚实而纯粹的面对身体的声音，因为身体的感受比知识更真实，让把99%用来练习，可以启发出更高的智慧，瑜伽才会给你带来美好的生活品质。

　　“专注”是瑜伽锻练另一个最重要的基本核心!

中国古代有像瑜伽那样的柔韧操吗？

瑜伽,本源于古印度文化,是古印度六大哲学派别中的一系,探寻梵我一如的道理与方法。而现代人所称的瑜伽则是主要是一系列的修身养心方法,包括调身的体位法、调息的呼吸法、调心的冥想法等,以达至身心的合一。

更具体一点，瑜伽姿势运用古老而易于掌握的技巧，改善人们生理、心理、情感和精神方面的能力，是一种达到身体、心灵与精神和谐统一的运动方式，包括调身的***法、调息的呼吸法、调心的冥想法等，以达至身心的合一。

于是我国古代“瑜伽”修行者学习动物的姿势观察、模仿并亲自体验，创立出一系列有益身心的锻炼系统，也就是***法。这些姿势历经了五千多年的锤炼，教给人们的治愈法，让世世代代的人从中获益。

举个实例：“1***3年在湖南长沙马王堆汉墓出土的古代健身文献《导引图》中除“鹞背”、“壑狼”、“龙登”、“鸟伸”外,还有“沐猴灌”一式。传说东汉一代名医华陀曾创立虎、鹿、熊、猿、鸟“五禽戏”健身法。西汉思想家、文学家刘安在所著《淮南子》的“精神训”中,提出“熊经”、“鸟伸”、“凫浴”、“猿 ”、等”。也就当今中国人的“瑜伽”***。

到此，以上就是小编对于瑜伽零基础导引的问题就介绍到这了，希望介绍关于瑜伽零基础导引的4点解答对大家有用。