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1. 从《定风波》能看出苏东坡是一个怎样的人？

从《定风波》能看出苏东坡是一个怎样的人？

一首词就看人生有点扯，李清照也有生当人杰死鬼雄的豪迈，你能说她是一个很豪迈的人么？不能吧！

再说苏东坡，苏东坡这首词意境很深，来时风雨路，终归有晴天。体会人生冷暖后，方能不以物喜悲。纵观他的一生，他确实也做到最后的大豁达，南疆之地，古来几人归？何况还有闲情研究吃食。虽说其最后也未能回到京都，可是他也是寥寥几个能活着等到诏令走出南疆的人之一。一生之际遇，倘若不曾竹杖芒鞋轻胜马，估计早早抑郁而终了。

苏轼是我最喜欢的文人，当年无意中从苏轼的两首词中发现的一个有趣的小细节，其中一首就是《定风波·莫听穿林打叶声》，还有一首是《浣溪沙·游蕲水清泉寺》，感觉可以回答一下你这个问题。

先来看《定风波·莫听穿林打叶声》全词：

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

三月七日，苏轼与朋友出游，写下这首清旷豪放之词，其实，具体的时间应该是公元1082年（宋神宗元丰五年）春三月七日，苏轼因“乌台诗案”被贬黄州的第三个春天，和朋友去沙湖游玩的路上碰到下雨，然后写下这首泰（zhuang）然（bi）之作。

我们再来看《浣溪沙·游蕲水清泉寺》全词：

谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

这首词是苏轼在公元1082年（宋神宗元丰五年）春三月作者游蕲水清泉寺时所作，《东坡志林》卷一云：“黄州东南三十里为沙湖，亦日螺师店，予买田其间，因往相田得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。……疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外里许，有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云。”这里所指的歌，就是这首词。

也就是苏轼因为去沙湖往来的路上生病了，然后去求医的路上顺便游了一下清泉寺，写下的这首《浣溪沙·游蕲水清泉寺》，那么！问题来了！苏轼是因为什么生病的呢？

没错！就是因为谁怕？一蓑烟雨任平生。

哈哈，根据两首词的时间（1082年春三月）和地点（沙湖），我觉得苏轼就是在去沙湖游玩回来的路上淋了雨，然后生病去求医，当年背苏轼的这两词的时候发现了这个小细节，简直是被东坡先生笑死啦，想象一下：上一秒还在“余独不觉”、“谁怕”，傲然于世、泰然处之，淋着小雨吟着诗的***成功啦~下一秒就打个喷嚏，哎呀，不得了，生病要去求医啦，当然求医的路上人家也要有一颗不服老的小心心啦~

真要回答这个问题，又要捧起林语堂的《苏东坡传》了。这本书讲述的苏东坡：

是一个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是散文作家，是画家，是书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是***道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛***，是士大夫，是皇帝的秘书，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。但是这还不足以道出苏东坡的全部。

一句“秉性难改的乐天派”是描述苏东坡的文眼。

《定风波》这阙词前面还有一个作者注解：“三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。”其中“余独不觉”真是妙趣横生，一个快知天命的老先生形象跃然而出，殊不知道，他当时正被贬黄州。这首词豪放旷达，又不失婉约细节，文笔老辣精妙到极点，三言两语似是随口言语，蜿蜒曲折又似禅语公案。

中学的时候开始背诵到这首词，就像背其他唐诗宋词六百首，整个儿囫囵吞枣。读完之后，第一反应就是看注解，大概明白了写作背景，明白了遣词用句。再后来看到还有其他人的注解，虽然大致相同，但也有不同的理解之处，比如，不仅仅用仕途不顺来解释苏轼的心境。直到后来读到林语堂的《苏东坡传》，他处处用写人的方式，写一个中国文化史上的神，让苏东坡的形象更加具象。苏东坡身上有各种各样的符号，除了公论的文学家画家作家之外，他佛儒道兼修，精通美食，是社交达人，也损人不倦，正气凛然，又颇具孩子气。按我现在的理解，很多符号是后人加上去的，很多意趣盎然、不拘一格的事情都安插在苏东坡的身上，得体而不违和。因为，有太多人都想活成苏东坡那样子，哪怕意淫一下也行。

一首词看不透一个人，特别像苏东坡这样的***人物，他的身上活出了其他人三生三世都活不出来的意思。

之前混论坛、BBS的时候，也有用过这首词为自己做签名档。现在想想，觉得有些过了。这首词并不适合和盘托出，四处张扬，就像词中的风雨，不能多次经历，否则难免心中有恙。

说到底，像咱这样没意思的人太多了。

到此，以上就是小编对于眉山零基础瑜伽培训老师的问题就介绍到这了，希望介绍关于眉山零基础瑜伽培训老师的1点解答对大家有用。